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水杯

我于昨晚去世,走时心如止水

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来源:道教之音     作者:宗泽霖     时间:2018-01-17 08:56:55      繁體中文版     

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当他们悄无声息的走了

:“小青,我于昨晚(农历八月十五)走了,走时心如止水。这世道,无论达官贵人与无名小卒,均相互尔虞我诈,令人可怕。好在这大千世界很公正,人人都是匆匆过客,无一幸免。当你接到通知回来办丧事,首先将床头柜中钥匙放在身上,再让小根放水拖干净地面浮灰(不能扫),而后用湿抹布擦去桌椅登上的灰尘,开窗通风,才不会染病。最后再打开橱柜和抽屉整理东西。遗体速火化,一切从简。”

以上这段看着让人心滴血的文字出自于南京市一位孤巢老人的绝笔遗书,2017年12月21日上午,南京市一居民小区,邻居发现三楼一位独居的八旬老妇人家中传来股强烈异味,而在此之前,邻居们已经很长时间没有看到老人出门了。当觉得不对劲时,邻居们立即联系了社区,社区工作人员上门来敲门却无人应答,大家赶紧报了警,警察找来锁匠打开房门,骇人的发现老人尸身早已腐烂,悄无声息的离去多日了。

苏轼词有云:“此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。”老人去世于中秋节,这个自古以来便本应该是在全家人在一起团圆的日子,却上演了如此人间惨剧。国务院去年公布《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》,规划提出,预计到2020年,全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右,占总人口比重提升到17.8%左右;高龄老年人将增加到2900万人左右,独居和空巢老年人将增加到1.18亿人左右,老年抚养比将提高到28%左右。也就是说将来会有上亿的老年人,会面临着临命终而无人问津的境遇。对于此种惨剧,至少我不是一次两次的听说,我们理应引起重视。

《论语》云:“子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

子游问孔子什么是孝,当下通俗的解释成孔子说:“今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。犬和马不也有人养吗,如果不恭敬心来对待父母,与养狗养马有什么不同呢?”其实我个人认为此种解释并不通顺,为什么孔子要特意提犬与马呢?我个人认为孔子的意思是说古时犬替人看门,马替人拉车,所以古人在动物里面提别挑犬跟马作为代表,就是因为它们能为人类服务。到现在我们还有一个词叫“效犬马之劳”,就是说犬跟马都可以去照顾人,如果子女只是对父母奉养而没有恭敬心的话,那么与犬跟马式的照顾人有什么区别呢?因为犬与马并不懂恭敬心是什么。前几年有一首特别流行的歌叫《常回家看看》,“老人不图儿女为家做多大贡献,一辈子不容易就图个团团圆圆……老人不图儿女为家做多大贡献,一辈子总操心就问个平平安安。”也是说明了这个道理,父母不图儿女别的,只为阖家团圆,常回家看看。

在道教中,时常会听到有善男信女抱怨,我那么精进修行,诵经无数、放生无数,捐资建庙献善款无数,烧香磕头礼敬神灵更是无数,为什么还是不顺呢?究其原因,很可能因为你少敬了一对神灵,就是你的堂上二老。

如果问我说这话危言耸听嘛?大家在生活中注意观察完全可以发现,假如说一对父母有五个子女,从小在同样环境中成长,但三十年之后五个子女的吉凶祸福、以及这五个子女各自的后人的福报大小与他们对父母的行孝程度几乎是成正比例的!

大家都知道,如果人的祖坟能在一个优秀的风水宝地,利用宇宙中正能量场的加持是会影响后人的运气,殊不知父母的心情一样会影响子女的运气,因为父母的心念对孩子的加持力度其实也是非常大的!甚至胜过一切风水宝地的加持,完全可以说是活宝地!为什么道教道场大多灵验?就是因为道教神都是我们同祖同根的祖先神。父母如果每天精神畅快、幸福感很强,子女无论走到哪里,也都会是一切顺遂。

我们道教徒平时日诵的《早晚功课经》不但要求修道者要爱国爱教,更要孝亲诚信。在晚课的《报恩宝诰》中就有曰:“……垂念我等众生,有相脱生。父母怀躭十月,乳哺三年。辛苦百千,殷勤寸念。怜我父母,日渐衰朽。我今持念平等,悉灭崄峻贪嗔。礼帝为师,祈恩报本。愿我现在父母,福寿增延,过去宗祖,早得超生……”

道教中有一道派叫净明道,就是以尽忠尽孝为修仙基础。《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法序》中阐述了净明道的理念:“净明者,无幽不烛,纤尘不污,愚智皆仰之为开度之门、升真之路,以孝悌为之准式,修炼为之方术,行持之秘要,积累相资,磨砻智慧,而后道气坚完,神人伏役,一瞬息间可达玄理。”

《太上灵宝净明四规明鉴经》也中说:“道者,性所有,固非外而铄。孝悌,道之本,固非强而为。”其中更是列举了比干和舜的例子,以说明尽忠尽孝才能成仙作圣,提出为“忠孝”而死,死而不昧,必位于仙人之列,从另一侧面阐述了净明道“忠孝为本”与成就仙道的可能性与现实性。《净明忠孝全书》卷二《净明大道说》开卷就说:“万物之中,惟人最贵,不忠不孝,不如豺狼蝼蚁乎。”玉真先生刘玉也说:“忠孝者臣子之良知良能,人人具此天理,非分外事也”。(《净明忠孝全书》卷四)《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道修己篇》则说:“但愿我赤子,孝顺长在心,居家奉父母,在朝忠于君。不为贪淫行,泄散精与神,福来如流泉,派派自然明。”在净明道仙真们看来,忠孝乃是为人做人的基本准则,是天经地义的事。

在另一方面,净明道又突出强调应当由此进一步去学道致仙,因为父母之身即天尊之身。《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说:“唯知忠孝,可以学道”;“人之初生,父母遗体,知其所养,知其所贵,知其所事。父母之身,天尊之身,能事父母,天尊降灵。”武当山紫霄宫中有父母殿就供奉着真武大帝的父母,就算儿子是神仙,父母也不能忘记,更好好好侍奉。《净明正印篇》亦说:“真人非难学,学之先以孝。孝悌非难行,顺事父母心,父母本天尊,汝其悟于心。”强调的是唯知忠孝,唯行忠孝,顺事父母,方可以学道,方可能通灵,方可能登真,因为父母之身也是天尊之身。故而《太上灵宝首入净明四规明鉴经》明其章本曰:“学道以致仙,仙非难也。忠孝者先之,不忠不孝而求乎道而冀乎仙,未之有也。”并说:“孝悌道之本,固非强而为得,孝弟推之忠,故积而成行,行备而道日充,是以尚士学道,忠孝以立本也,本立而道日生矣。”黄元吉祖师则说:“当知九霄之上,岂有不净不明不忠不孝的神仙也。”此外,修道者还要以己之行化导他人,努力“以吾之忠使不忠之人尽变为忠,以吾之孝使不孝之人尽变为孝”(《太上灵宝首入净明四规明鉴经》)”。修行人如果首先要达到内心一尘不染的思想境界,然后日常行为以忠孝为准则,人便可日渐通灵,不必修炼,从而自然道成。

《大赞》曰:“四重深恩实难报”,其中就有父母之恩,人类伦理道德中有三大最真挚的情感,其跨越国界而不分种族,就是“亲情、”“友情”、与“爱情”。而其中亲情更是构成了中华民族传统美德最为基本的文化元素——“孝道文化”。可是说,中华民族之所以称为“礼仪之邦”,就是因为我们是最尊崇孝道的民族。如果男女之间的婚姻不再有爱情,人与人交往丧失了友情,家庭之中没有了亲情,一切均以利益相交,那么这样的时代就完全可以宣判中华文明的断绝。如果夫妻离婚的家庭越来越多,手足反目的越来越多,父母悄无声息的暴毙家中久矣而无人问津的事件越来越多,这样的社会哪怕你GDP位居全球第一,军事实力全球第一,遍地的高楼大厦、宝马香车,至少,这样的繁荣不是我想要的。

马上戊戌年了,希望常年奔波在外的大家如果想转运,那就多常回家看看,不要等到“子欲孝而亲不待”的时候而后悔莫已。

堂上双亲你不敬,远庙拜神有何功?

(道教之音原创稿件,转载请注明出处)

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