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水杯

道法会元卷之二百四十四

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来源:道教之音     作者:佚名     时间:2018-03-18 12:43:10      繁體中文版     

微信赛车群二维码2016 www.btshuma.com 玉清灵宝无量度人上道

灵宝源流

祖师虚无自然玉清元始上帝,

玉晨大道太上道君灵宝天尊,

紫宸太华天帝,东华上相青童道君,

西灵金真梵炁祖母元君,

太玄玄一郁罗翘真人,

太玄玄二真定光真人,

太玄玄三光妙音真人,

洞玄太极太虚灵应徐真人,讳来勒,

太极左仙聂冲应常道葛真君,讳玄,字孝先,

朱阳郑真人,讳思远,

抱朴子葛真人,讳洪,字稚川,

渊洲高真人,讳钦之,

玉清总仙上真简寂先生陆真人,讳修静,字景真,

上清东华太皇道君,

洞灵上卿青玄府下教司命三官保命司主簿丹元姚真人,讳圆,字耀灵,

司命神盖宝惠尚书王真人,讳古,字贤孙,

灵虚诚应紫极田真君,讳思真,字清夫,

洞微高士赞化先生开光救苦宁真人,讳全真,名本立,字道立,

上清宝川王真人,讳谼,字光宝坚,领教真师玉田赵真人,讳德真,字义夫,

云林先生宋真人,讳存真,

玉虚先生张真人,讳洞真,

太玄先生孔真人,讳敬真,

丹霞先生卢真人,讳谌真,

东华先生薛真人,讳熙真,

灵宝通玄弘教法师水南先生林真人,讳灵真,

太极高闲先生董真人,讳处谦,字巽吉,三十九代天师太玄张真人,讳嗣成。

赞化先生舆真人事实

先生姓宁,名本立,字道立,讳全真,开封府人也。世裔莫详。幼养於裴氏家,长犹从裴。然天性纯孝,奉所生母尤谨。其资禀纯异,敏於记忆,凡诸子百家,医药卜筮之书,无不该贯融会。善察天文踱度,尤工於风角乌占卜术。贫无以自给,为六部书令。每叹曰:

吾性嗜冲寂,且闻至人多尘隐者,老子尝为柱下史矣。吾切慕焉。会尚书王古入朝,雅知先生有道,檄充史掾。尚书嗣丹元真人东华嫡传,又闻田灵虚,遇陆简寂於庐山,玄授三洞经教,与东华丹元玄旨会合。尚书延致灵虚于家,俾先生典视抄录。先生既心与道契,一见辄解悟。凡宗旨秘文,必私录副本。灵虚知先生宿有仙分,心切许之,弗讶也。先生亦未尝敢请焉。一日灵虚言於尚书曰:裴氏子根器深重,骨相合仙,异日当负大名。然振起吾东华教者,必此人也。欲以上道授之,俾其掌教可乎。尚书亦欣然曰:此吾志也。遂授焉。自是修持不怠,能通真达灵,飞神谒帝,名振京师。

遭靖康国难,大驾南巡,先生奉所生母以行,遂飘怕来南。所至人辄归慕。前是杨司命得道华阳,以灵宝玄范四十九品,五府玉册符文,一宗印诀,进于朝。诏藏秘府。司命登真,付於嗣法仕子仙曰:尔肘吾上道,谨勿轻泄。若遇绯衣人付之。后仕君於江南时,先生尚从裴姓。仕君曰:吾昔受先师绯衣之祝,今始悟绯衣者,子姓也。即以图策心印付度。未几母亡,号恸不已。时兄弟皆沦丧,无嫡承,至是始复宁。

绍兴中,既驻跸吴会,十六年十一月高宗皇帝将有事於南郊,及致斋,雨雪交作,上忧形于色。或奏请先生致祷焉。甲戌朝献元庙,霁日丽空。乙亥享太岁,晚宿青成斋宫,风雪复作。上即封香遣内使诣先生靖治。先生谢恩讫,以为今去行礼,只一二时,须具章奏无及,取水噀壁中,光赉见。令责香内使谛观之,一上真降鉴云:是太皇万福道君。先生命内使以上旨恳切求一日之晴,以讫大礼。道君首肯而退。即策骑回奏,及行宫门,痴云惭藏。丙子清旦,上登坛行礼,於彩云缭绕中,三台独见。暨五鼓成礼,则风雪又如昨矣。廷臣付史馆以纪其瑞。上从之。后恩平郡王迎至府中,建大斋,奉高庙密旨,附上二章,缄竟而后付出,初不知所云何事。伏拜毕,奏蒙上帝睿旨,所陈忠孝二字,忠字未可行,孝字允所请矣。盖高庙言恢复,及灵嗣也。三十八年,逆亮犯淮,江南事急,中外汹汹,羽檄交驰。高庙诏先生入殿廷,仍奏密章。奏讫,复诵章中所陈,不差一字。奏云:回奉虚皇上帝降赐一箭。又有灵飞玉女传旨而出曰:天亡此胡。三日后天下当太平。初言甚秘。及期,捷书果至,逆亮以其下作乱,中流矢死。上令学士院降诏,忽有天亡此胡,俾以身而送□死之句。上大惊异,顾问学士曰:卿何有天亡此胡之句。学士奏曰:臣夜来一金甲神人语臣曰,上帝勑旨已下,天亡此胡。臣遂下一句缀之。高庙大喜,勑赐洞微高士。继进赞化先生,赐赉荣宠。是后朝廷凡有醮礼,皆属先生主典之。

左街道录刘能真,初嗣先生上情灵宝大法,眷宠两朝。以先生上章之验,恶闲记其压己,嫉妬不平。於是有杀羿之心,大兴谤讪。孝宗皇帝即位初年,起张魏公浚为枢密使,都督江淮兵马。首命先生占之。先生曰:今日出师不利,相公将有黜职之谴。张浚大怒,以为讹言阻遏重气。而刘能真党於内坚谢安道、鲁允修及统制官陈瑶、李m,共陷先生,拘付后司狱,实欲置之死地。先生被囚十余日,神色怡然。张浚问之,始无必杀之意,遂黥隶军籍。不数月,张浚果失职落枢使都督,改江淮宣抚。先生以能真陷己,具章奏劾之。帝师有令,臣求生不得,求死不得之语,正以咎师之罪。乃立誓曰:东华灵宝上道宗振,真真相授,不许传黄冠。未几,能真以谴死。斯人也,开山御前三茅观,内渡以来,传道最先,背师若是,诚恶逆之子也。

先生遂晦迹深遁,益勤修炼。士夫慕而归者如市。浙右诸处士庶多率钱建斋醮,或度幽魂,或弭兵戈,或祈晴雨,动有玄报,不可殚纪。天台巾子山素有飞猴,为郡之患。有吴崇哲者,受其害,请先生治之。见《夷坚志》丁集第一卷侯将军事。因受其祟之馈。一日际午,忽命家人簧灯。家人以日中告,始叹曰:吾受鬼脏,故获所谴。曲章表者急书章谢罪,墨污其纸者至再。先生曰:天省不允,无如之何。自是丧明。然於上道宗旨,无不默记。远方学子慕道而求,必预知其姓名,及人品高下。经法篇帙散乱,以手扪之,即知品目所在。即以崇代一宗付玉牒赵义夫,宝婺兰溪何淳真。何素官赀,为国子塾士,慕先生之教,不惜重赀,延于家塾,如宋扶、何德阳、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、赵怀政、胡仲造、杜文豫,皆受学焉。先生晚年惟留何淳真家。淳熙辛丑孟秋,淳真适婺女。先生谓其家人曰:我欲蜕形玉阙,而淳真不归为别,何耶。既而叹曰:吾今定业尽矣,岂有黥面汉而可以臣事玉清也耶。命家童取水洗之,肌肉如初。良久,复曰:岂有一瞽目汉而可以上朝玉清也。取水洗目,光明还初,取绣针以线度之。有侍婢曰三娘子者,久在左右,先生顾谓之曰:三十年不见汝面,发垂白如是矣。又曰:我今臣事玉清,可以无媿矣。俄顷解化。人但见天乐清圆,甘露下降,彩云满空,异香盈室,征祥异至。实中元日也。

先生生於建中靖国之辛巳七月十八日午时,得年八十有一。诸弟子敛形盖棺,托尸於永康之同山。嗣代赵义夫上章祈度,得都省批降,先生已证位开光救苦真人。其墓迄今林木郁秀,呼为髯仙冢。后有乡宦仕于蜀,见先生华阳巾游蜀郡,犹讯及江浙间诸门人弟子云。

水南林先生事实

先生姓林,名伟夫,字君昭,讳灵真,世为温之平阳林坳人。祖楶,官至武经郎。父嗣孙,官至保义郎。母夫人徐氏,南宫舍人桃渚徐公俨夫之妹也。保义公笃行好修,家素富贵,与夫人举按次,尝曰:吾宗桂枝林氏蕃衍昌大,诗书之泽未艾,何使我有伯道之戚耶。夫人每於清晨静夜,必露香密祷焉。一夕夫人梦洪水自南渰涨其境,盂载婴儿激波而至。夫人视曰:勿使溺也。遂抚抱之。而觉有感,随娠,乃以宋嘉熙己亥九月二十八日生公于里第。公幼颖悟,资禀不凡。既长,经纬史传,诸子百家,若方外之书,靡不洞究,而於四辅三奇,阴符毕法之旨,独加意焉。公每抚语,言吶吶然若不出口,其为文则雅致混混,间见层出。乡之诸老,若侍郎平坡应公节严,右司云振林公千之,尤器重之。以公之种学绩文如此,大之可以鸣国家之盛,小却亦当校雠群玉府。乃累举不第,卒授登仕郎。将试漕闱,适丁时艰。笑曰:黄粱旧事,母乃似乎。於是弃儒从道,舍宅为观。家赀巨万,如弃弊屣。追感先夫人洪水自南之梦,自号水南,遂榜其门曰:水南福地。投礼提点复庵先生戴公煟为师,取丹元方诸之义,扁其宅曰丹元观。安抚肖梅徐公嗣孙寔为书之。观宇内外,威仪一新,雕泯盘础,镂檀竦紊,与新宫之境何以异。公每曰:予学道于虚一先生林公,东华先生薛公,于兹有年,多幸造道域,□玄律,诅可辊所学而不济於世。乃绍开东华之教,蔚为一代真师。以度生济死为己任,建普度大会者不一。书性合真筌,道开幽键,监观有赫,来格来宁,猗欤盛哉。会元厄於劫火,公曰:无何有之乡,广漠之野,有是乎。乃深隐蕃芝山修洞,将弥千日。有自括山回者,曰:畴昔之夜,梦助山有道士跌坐诵经,神光大定,庆云缤纷。则公之德行,有诸内必形诸外。道友间多诵言之。三十八代教主真人企其高,渴其道,命驾速公,甚敬。扣以真机玄奥,历历以对。真人喜溢于容,曰:永嘉有此高人哉。乃檄公为温州路玄学讲师,继升本路道录。公自视欿然,乃退居琳宇。尽三洞领教诸科,及历代祖师所着内文秘典准绳,正一教法,撰辑为编,目为济度之书一十卷,符章奥旨二卷。大而告天祝圣之文,小而田里襘禳之事,修斋奉醮,集然毕备。如上会稽睹千严万壑之秀,草木朦胧,云兴霞蔚。於是擭文遍历名山,投简纪信,载陟龙虎,礼拜三十九代教主真人,情懀语契,所撰集遂彻慈览,喜命掌笺记者录藏之。复命本路玄司长贰为倡,锓梓以永其传。且授以灵宝通玄弘教法师教门高士,住持温州路天清观事,俾归老焉。

弟子受道於公之门者,在州里不下百余人。在方外,则天师门下高闲董公,宗师堂下闲闲吴公,金华谢公,括苍两峰周公,武林盘隐王公,吴门静境周公,派系有庐山锺岳于公,赤城天乐赵公,武林尘隐方公,练溪岩谷周公,虚舟平公,竹林张公。此玄门之表表尤着者。其从游参妙,肩摩踵接,未可一二记之。亦可谓一时授受之盛。

公自住天清,不复有远游兴。斗室焚兰,虚缘葆真。间有愿学者,进之无倦,忱得有教无类之意。乃一日贻书於天任曰:吾嗣教诸子,皆在遐方,而密迩相依,袭香火之缘者,维子耳。今郡中中元斋事,子盍为我赞助焉。夏夜候凉,与其师弟存一徜徉廊庑间,曰:吾祖父寿不满花甲,今我寓形人间,年符大易六十四卦之数,亦云足矣。因命酒,待月更阑二兴尽,入榻危坐,呼侍者曰:我将去矣。师弟存一操纸索偈,公曰:奚用人间语哉。及左右篝灯侍前,则已端然羽化,实大德壬寅六月之二十一日也。公鹤形松貌,冰洁玉立,望而知为许长史陶隐居行辈中人。独赋性以直,持志以廉,为事多不与世合。其畸於人,而侔於天者乎。孤云马骤,烈冶波翻,其至人乎。盖其死,宜妙契玄同於今日也欤。公之俗子伯祥,偕座下弟子以殡之。七日,奉剑履归里,将以是冬葬於蕃芝山之原。

天任蚤幸登门,粗叨入室,公之行实,获知详悉。敢叙次如上,以干立言君子为之铭。

赤天上道

先行赤天黍珠琼胎上道,既已圆备,师玄坐空浮五色狮子之上,诵经或七过,或十四,二十一,至七七遍。当先在赤天做工夫。诵经之久,万重金光道炁,千丝万注,自然成真,方可驾九灵飞步,升至天门,或径升大罗。诵经之久,遇金阙至圣真人,始成周游三界,遍往十方矣。金阙上帝曰:世人知玉清隐讳大洞真经者,祖弥升仙,名挂天仙。田先生曰:诵经百字,一年得地仙,二年得神仙,三年得入天仙内院。髯先生曰:应我同盟领教嗣师,知而不下工夫,亦得尸解上道。遇后持诵朝谒七年,吾保汝升入天仙内院。玉清百字藏於九重金阙内禁,万劫一出,子宜秘之。谨之谨之,恐堕誓言。当中画玉清元始上帝,坐五色狮子,日月在上,五年分五处。灵宝真人,至圣千真万神,各各朝礼诵经,赤天大罗同此。仍见有青黄白三炁擎绕赤天图子,兆身快乐自然无比。图左无英公子,右白元尊神,中太一泥丸君,头为昆仑,眉为华盖,发为星象。帝初坐,或赤天,或大罗。双手玉诀,端坐二叩齿三十六通,似觉上有天乐响,左右金钟玉磬鸣,忽帝黄庭进出元始金书,此乃天地未分赤书玉字,元始祖劫化生诸天。自先天过后天,上夹脊双关,入泥丸,升顶门,结为宝珠,大如黍米。元始登引天真,咸归珠内。再叩齿三十六。此珠去地五丈,在内听诵经毕,万真欢乐。帝复坐五色狮子,收宝珠归泥丸,下黄庭,如在大罗,亦依节次,赤天亦同也。

玉清元始隐讳大洞真经

□三蓝波,建洽台离。堂运推入,连广灵都。郁罗殊邈,育弗超散。兆生天横,带始冥骞。庭盻包己,猷玄崖称。沙福烟明,桂会和子。存乐贤勒,百枌天垕。土成坦平,弥劫彰生。樟结陆□,兰囚□龙登。狞獬筌信,帝聻驮□。喃谟珏法,乘津幽延。日月星斗,耀息命炁,防元德丘。

赤天

平坐定息,左仰右覆,中指中掐本命诀。次存身为枯木黄茅。次心天枯木之中烟起如丝,火发。两手寅至午,发天地火烧尽枯木黄茅为灰烬。次火中自然风扫尽,廓然太虚,并无一物。次空中有一泓之水,渐渐逼满,清净金碧之光。次五方五炁各自本方起,盘结水面。次莲花自水底出,花内生婴儿,五色云气化生五脏,一身周备,霞衣冠履,即元命真人也。次日月斗自玉枕至印堂,日月斗三光混合,咽下丹田,凡三引,咽其光,聚於下丹田,如日,小钱大。左转三匝,其日渐大,充塞天地,真人坐於日光中,即太赤天也。次定息,出四灵。念争天地,净口身心咒。存日自左目出,存月自右目出,以鼻吸入,至泥丸,出脑后,成九色圆象,大如车轮,一身毛窍皆有光芒,亘天亘地,无不洞彻。次出五方五将,各领兵,依本方炁并服色,一半身出,一半天降,上接天界,下通水界,各随方屯卫。真人坐其中,叩天钟,诵咒。次叩天磬,诵咒。次鸣天鼓,诵咒。次见左右龙虎君声唠,五方官将流水声喏,上闻九天,下闻九地,声彻十方。次飞斗一座,但见旗帜之中,斗光雷光火光重重围绕,真人在金光之内坐定。

朝斗

自太赤天中步九星,上下金光覆载。次存官将四直在前,左青右白,左红右黑,弁冠大袖,背佩玉文,叉手侍立。又绣衣使者如童子状,绣衣锦裙大袖,执节亦在兆前。神凝气定,舌拄上腭,化为虹桥。五脏出五色祥光,捧拥直至斗口。则手结金楼诀,遣二使并功曹前引。挑诀闭气,见四直前引。次二使引兆先登十二重楼,次登绛桥,渐至如历万里。次见金门,牌悬中天门下。既到门下,则斗中二使者、直宿皆在门内,四直不入。予谒中天,见二使者并直宿,道乞朝之诚,蒙引入三重门,见牌云北极灵真殿其殿金玉崇严,神光徧照。予朝拜登殿。至此诀有口传。下殿拜辞而出三重门,至中天门下辞二使者、直宿。此乃升殿朝谒也。若欲逐宫朝,则双阙先朝二帝,次逐宫谒。阳日左起第一,阴日右起第一。辅附於第三,弼附於第六。朝毕,出中天门下,见功曹及绣衣欣跃,还桥而下,归十二重楼,至赤天。依前次序步斗一座,诵经叩齿咽液而止。凡朝拜金殿,於殿门立,伺候金童玉女捧金字牌宣召登殿,予随牌至玉陛,四拜右阶,上过左边侍立斗真之侧。再拜跪奏,诚意乞金书报应。又复过右阶下至玉陛,四拜,伏地密诵秘咒,见金光逼满玉陛下,团结秘字或一或七,看何报应。再四拜出,下十二重楼,归绛宫内。诵或一或七也。

内诵斗经诀朝修

真人定息,卷舌成桥,结五脏真炁,为祥云。真人上桥,至桥上,见斗真十一位列坐。仍分宫殿朝奏,阳起左,阴起右。

玉清大洞真经师授秘旨上

道凡行持,先解秽,或坐或立,焚香,双玉诀,定息八十一,叩齿三十六,存神内观,五脏分明。双手挑天地火诀,焚身枯木皆为灰烬,鼻风吹散,俱无所有。次肾水漂荡如大野,空无所有。左手巡十二官,至玉清诀掐定,五方真炁入,复结为婴儿,渐大为真人坐,即自身也。外境也,出四兽。左日光九道,右月光十道,昭一见坐中北斗七星自背下出鼻顶,罡星指前,谓之中黄。入内境,舌拄上腭,顶上降灵光梵炁下,口含津液满,咽下,过中田,至下田。便抽上左九转,归心,与心中红光相合,满十方界。想所属降生元命始服长三寸,在红光中。存赤天如红橘状。念诸咒毕,步九斗,顺一逆一,北斗三台,转归斗口立。元命召四直功曹在前,绣衣使者在后。存五脏五色云气,载此婴儿,过十二重楼。舌拄上腭,为桥引上桥去。如历万里,乃见金字牌中天门下。或发炉依式。若谒斗,见擎陀二使,元命谒之,陈告事因。又入门内北极灵真殿外,见直宿,依上陈谒,引进见北极灵真殿内列十二座,启奏诵经,或诵洞经。如朝三天,到中天门下,乘红光上绛桥,见金阙崇楼殿下。次到正阳天门,洞华天门,阳晶天门,谒唐葛周三真君,陈告事因,直至金阙寥阳殿,发炉诵经,或拜章词,奏告求报。其森罗净泓在几案之下,宛如碧玉色。凡诵经时,元始三十二天并同诵,待报也。

元始黍珠九转金丹混化结胎自然成真,宝上道

兆入靖,面东平坐、叩齿三通,两手掐定玉清诀,凝神定息,内外无想。此一念只着在丹宫,有自然先天祖炁,方一寸,前近脐,后近肾,左右两脸推中一寸,更无内外偏傍。一寸之炁乃太虚中,即元始上帝结胎在此矣。上红下黑,左青右白,中黄,五炁凝为丹,大如黍米,攒簇五行是也。兆略呵出。凡浊炁一口,将尽闭口截住。此念意凝先天,忽进上金光,至华池内景,如日正午,玉龙略漱涤金光,微微咽下先天,同五行攒簇为丹,黍米同也。彷佛藏在先天。如是工夫不拘数,愈久愈着。丹为真人,真人则元始。飞神谒帝,游行太空,无所往而不可。金丹初时金色光芒灿烂,渐渐自然成琼玉体。凡朝奏真人,随兆服色,执圭混合。上帝亲征,则仗剑。

灵宝回风混合上道

元始黍珠既已成真,次入靖,此念一意凝结丹宫,有自然金丹光芒照烛。兆思天门自然金青炁覆瑛一身,以鼻引之,微微过先天,冲激金丹。丹同兆身豁开,内外寂无所有,天地中太虚内独存真人耳。兆身无碍矣。五方炁拥合为黄道,真人便在道上行九灵飞步工夫。阳极真升,灵宝万神随炁而至,列於四维,同真人升上天门。真人随事发炉毕,引进仙官出,兆拜跪启奏,随入天门。左是泰玄都省,高真上圣,巍巍不敢仰视。随自右应入,至中正一天师宫下,随事朝奏。毕,过左,朝天仙内院真人至圣。毕,过右,朝天枢使院高真至圣。毕,随引进仙官出右应省门,见祖师在前引真人。金阙殿下,大罗界,异常仙境无比。南去仙景,洛阳多花,无为自然,乃南极长生大帝高真上圣所居之处。东去仙景异常,琉璃天界,乃长乐天宫太一慈尊所居之处。略近东南,乃神霄天阙,雷城相接。西上有琼林玉树,蟠桃仙花,快乐无为,乃西方天帝西台王母天仙所居。北去上是北极天帝所居,下乃北阴罗山天帝所居。戌日天门不开,真人有急奏,可过人门,不必朝天省仙官,径在天门引至昊天殿下奏事。若去三界宫阙,合属真司,自有灵宝万神九灵飞步随处而去。真人通天入地,无所不至也。且如朝奏,初至金阙殿下,上存玉帝巍巍端坐大罗天上,左右侍真,丞相真人,至圣无极官君,罗列左右,不敢仰视。金光蓊郁,道炁夺目。真人执圭长跪,随事朝谒。奏毕,端坐,与万神齐声诵《玉清大洞真经》、《灵宝本章》、《无量度人上品妙经》,或金书玉字。或救生度亡,其经结为天符,广长一丈,凡合天金符。诵经多少无拘。正诵经之次,存见上帝高真万神,金光道炁异常,覆映真人,透入黄庭内外,一身快乐。回风混合,愈久愈着,真人自然灵矣。上帝勑侍真降下玄应,或现金书,或数句,或字多或字少无定。诵经若无玄报则止,不在繁渎。兆起,再拜曰:臣感谢玄恩,千愆万过,罪当万死。无任瞻天望圣激切屏营之至。谨言。再拜,叩齿,出阙,见仙官通真使者,回天省辞祖师天仙内院天枢使院。毕,出省门、天门,辞仙官使者与万真。复炉,兆万神鼓舞,巡九灵黄道,至赤天,自然皈黄庭宫阙,万神复位。谢恩出靖。或在醮筵依外科复炉。

灵宝飞神玉帝亲征上道

兆入靖,行争秽法毕,面东平坐,一意凝结先天。思天门有金青炁覆兆身,微微引下丹宫,丹身齐开,真人在天地太虚中立。则灵宝万神并如炁至,列兆左右。兆行九灵内飞步,与万神齐升黄道,度绛桥,至三天门下随事发炉。见引进仙官二使出,随事启奏,随入左畔天省,高真上灵巍巍,奏谒师真。毕,出省门,见祖师仙官使者,引兆径至金阙殿下,玉帝上坐,巍巍不敢仰视。三拜,长跪,随事奏。毕,只见金光一道自玉帝顶注下兆顶门,倏兆随光与帝混为一相,坐大罗之上。帝叩齿三通,忽坐五色狮子,头裹幅巾,身着深衣,左执水盂,右执绋盘,足坐五色莲花之上。玉帝既以亲征,三界高真无不到矣。罗列森然,指挥行事。毕,倏下金阙宫中,忽光一道自帝顶出,兆即随光降下殿下。三拜谢恩,随仙官使者入省谢师真,出天门,随仙官使者复炉,领万神皈赤天黄庭,万神皈位,谢恩出靖。

灵宝九炼自然俚造金阙拜章投表转奏上道兆入靖,面东平坐,一念凝结先天。微微呵日用之炁将尽,合口,思天门有青金炁履映兆身,鼻微引下玄关,丹身豁开,内外俱无,吾身即天地。独见玄真端坐,立太虚五炁为黄道在足下。玄真行九灵内道,灵宝万神随炁列于左右。真人领万神齐升黄道,至天门,度绛桥,诣三天门下,随事发炉。真人或执章表,或执圭,奏毕,见仙官使者出。随事启陈,随入径造金阙殿下,捧随奏讫,倏见上章词表官吏接真人章表,随事略奏,迦章表与之。真人诵经,或见何报,或勑左右侍真赉表玄应。诵经久或无报,则止,谢恩倒退出天门,辞仙官,复炉,领万神上道归赤天黄庭。万神复位。谢恩出靖。或醮,依外复炉。

元始无量度人化生至玄灵宝上道

兆升真,领万神诣郁罗萧台虚无界内,端坐玉局,金光道炁盘绕覆映,高真上圣,森然罗列。真人诵经,则天地万物一齐生矣。太上太清皇老帝君,皇天生我,皇地载我。日月照我,星辰荣我。诸仙举我,司命与我。太一任我,玉宸召我。三官保我,四圣助我,五帝卫我。北辰相我,南极佑我,北斗辅我,三台护我。金童侍我,玉女从我。六甲直我,六丁进我。天门开我,地户通我。山泽容我,江河渡我。风雨送我j雷电随我。八卦遵我,九宫逐我。阴阳宗我,五行扶我。四时成我,我命着我。太清玄籍,三宫升降。上下往来,无穷不息。金饭玉浆,所求皆至。虚梵日月,与天为誓。□□□□,□□□星。所求者得,所向者亨。所欲者合,所为者成。种种变化,与道合真。何神不使,何令不行。我前有朱雀,后有玄武。左有青龙,右有白虎。上有华盖,下蹑魁罡。神通光焰,威振十方。爱我者生,恶我者殃。谋我者死,憎我者亡。灵童玉女,破邪金刚。三千六百,常在我傍。执节捧符,与我同游。太上摄京,天大吉昌。金箓玉书,二十四符,与星历俱。雷公掣电,护我无虞。龙宫海藏,秘宝砗砾。世间珍宝,由吾所需。天下鬼神,受吾所驱。稍有不从,雷斧速诛。诵毕,或诵洞经、灵宝经、金书玉篇。兆行此上道毕,领万神皈,亦天中诸神皈位。谢恩出靖。

三天内朝金铛玉佩狮子威神灵宝上道

兆入靖平坐,一意凝在丹宫,微微引下天门金青炁,丹身齐开,独见真人在太虚先天中,瞑目诵《天童经》终,思真人朝真帝服,或思蟠桃仙果,金饭玉浆,三界快乐。真人既已成,金铛玉佩。五炁为黄道,行九灵上道。万神既至,领升悠悠,至西北度绛桥,至天门。发炉,长跪奏事讫,见仙吏出白事情,随入径诣大罗天,左右巍巍,玉帝亦金铛玉佩,坐七宝莲花五色狮子之上。兆拜,长跪奏事。毕,玉帝变现威神,顶放金光一道,直射兆顶,随光与帝混为一相,则坐狮子莲花之上,任其游行太空,十方三界。天尊光能照一切,能度一切,能救一切。三界内外,无所不照矣。到所属讫,帝复回天阙,在莲花上,顶放光一道,兆随光坠下。三拜谢恩,倒出天门,辞仙吏。复炉,领万神下赤天,万神皈位。谢恩出靖。

灵宝神灯红映太上开天上道

兆入靖,一念只在丹宫,引下金光炁皈黄庭,微微升赤天,行九灵。随事发炉,仙吏迎接,随入俓造金阙玉陛,随事奏讫,帝放金光一道,与兆为一。领万真倏然随光升上虚无自然始青天中。此天列开,光映十方三界。帝顶上虚无始青之中金光一团夺目,此光即元始上帝也。其光分射六处,渐生六道。帝在红映天中朝礼元始,其光倏坠下,合帝为一相。帝则元始,三界众真赫奕,万神并同朝礼。讫,元始悬一宝珠,说经都竟,众真复位。尔时始青天中大浮黎土,一国是男是女,咸得长生。元始叩齿三通,十方三界稽首朝礼元始上帝而退。元始化金光,皈红映虚无自然天中。玉帝复位五色莲花之上,出始青天中,其红映天。已合,复下金阙,随帝顶光在殿下谢恩,倒出天门。辞仙吏,复炉,领万神下赤天。出靖。

灵宝飞神内诵请降天符金书玉字济度幽明无量上道

兆入靖,至天门随事发炉。见仙吏引真人入,径诣御前朝礼。奏讫,坐诵《灵宝本章》,至诸天临轩,加玉字,忽勑出金书玉字,似一丈天符降下,合兆所执金书玉字。或不如是,有金光道炁灌注凡所执者。亦存思光照注。谢恩,出天门,辞仙吏。复炉,领万神皈赤天,万神复位。谢恩出靖。如行用玉字天符,存天符长一丈,金光烁烁,自天门飞下,合兆天符,方用。

三天伏魔上帝亲征灵宝上道

真人在丹宫领万神升黄道,造三天始青天中,其天裂开,光照三界十方。真人朝奏讫,其金光一道坠下真人顶门,即元始上帝。每临午三界魔道交行之时,醮中命魔是也。亿万真灵,无限群魔,皆在始青天中大浮黎土元始足下。吾即元始,咒曰:黄中策炁斩妖宗,察制强精除邪翁。太上有命太上房,急召北帝诣玉宫。承受威命宣魔王,五炁蓊郁与命冲。踏蹑北斗按魁罡,秘藏玉文方就隆。三天运明,六天运终。贤者哉贤者哉。元始项生九色,圆象光明,洞映十方,步步丁罡是莲花。其群魔在足下畏惧不已。帝勑退魔道,领万神皈赤天。复位,谢恩,出靖。

灵宝普度大炼无间上道

兆每行上道既熟,所有黄箓执职万神,皆脾神也。炼度万神,五脏神也。临行事,引下金青炁,丹身同开,则此灵宝万神,即一身神也。三界齐临,万神以唱恭诺。如真人举召此神,则自然随炁而至。黄华东井者,北肾也。朱陵火府者,心火也。火池水池周备。取天门金青之炁入法食,存变广大。真人领万神升座,列于左右,化坛为长乐天界。思炼吾肾水为水池在左,存神快然。炼吾心火为火池在右,存心神快然。先炼水则北斗铸魄,以剑指水,月光自天浇灌,水姥大神持瓶各自天注水入水池。其炼度众神,并白衣黑舄。三部追魂使者引领众魂入水池受炼三五回,引上列于四散广野之处。次火炼,则南斗陶魂。以剑指火,日注火光入火池,火铃大神持铃各自天注火入火沼。众人并赤衣朱舄。追魂使者引众魂入火沼受炼三五回,并为灰,略不见形影。诸大天尊,东极慈尊真人,至圣无极仙宰。千光万炁灌注。乃行交炼,则日月南北斗水火等神,互位交炼,以水浸火,和风交扇,三光照临,殆若春浓,波澄水温,遍发池莲,花心动处,各见婴孩无鞅数众。此乃九天大混,九品化生,胞胎孕也。五芽乃五脏之萌芽,十二经络一身全备,并皆成就天梁脊骨,同舌为法桥。呵去天中虚无之界,大度仙吏,往生仙吏,仙童玉女,持旛执节,降於桥上接引。符光万道.’火龙驿吏无数。婴孩倏然各乘莲花飞升。兆速变为接引天尊。急噀水一口,就此升腾,寂无所有。斯时切不可滞想。初而召至,无而为有,乃行交炼,有而为无,然后却依外科奉行。此乃灵宝大炼要处,切宜宝秘。

灵宝普度三天法食上道

兆先行灵宝内事,真人即成身为三界真人,临普施。行事之际,取天门金青炁入水,洒净,乃见雨雾荡涤,天地一齐清净。又见空野无边,真人坐九仞宝台,奏陈情悃。其天尊上帝并虚空设座,玉帝芙蓉冠,离罗服,元始上帝、太一慈尊各喜容,允陈所奏。真人座左乃左卫将军,力士冠,绛裳,执旛,右乃监功将军,弁冠绛裳,执节。召神虎大圣,乃虎帽虎衣,执策杖,何乔二圣黑衣如功曹状,有雌雄二虎随之,三部追魂使者,七司玉女,赉勑赫宝符。前诣三界十方,释放追取无量无边幽魂等众。玄元坛下众神,介冑持旛,引魂至坛下,四生六道悉徧。真人化浴池清争霖明之水,召荡秽官吏,监生大神,天医使者,悉在兆前,治疗众魂。沐浴毕,皆列队阵。又请大梵尊神,紫裳通天冠,执旛。次召大梵百二十人,各弁冠,绛服,持盂,将水洒食。次见天属庖吏,分表尊神。飞空中以旛运转,上至无量圣贤,金光道炁,亿万如丝,日月星斗,交接光芒。各各欢喜,尽皆饱足。受戒持符,前诣法座。若行大炼普度,留之以伺。

无上玄元自然先天祖炁火候金丹飞升上道

先盘足平坐,一意即在先天不动。祖炁即先天,即黄庭,即玄牝,即丹宫,即丹穴,即婴儿姹女,元命元始,混化结胎,生天生地,生人生万物之处。与天地先天方方一寸,分四八三十二天,即灵宝三十二天是也。中即元始是也。初丹宫有自然先天祖炁,簇为金丹,耿耿紫金色。如此愈久愈着,光映十方。次行火候,金木间隔,天地阴阳日月星辰自然周流之道。朝长三辰,初辰入靖平坐,此不过阳生,却不如此行。此行自然从肾而升火焰炎炎大炽,似煅先天自然不动之丹。约许久,出朝转。此不过阴降。却不如此行。有水银自然从阳以而浇注其丹,白雪长黄芽是也。有丹成为琼胎玉体,为婴儿,为元始,为元命。得者成功,升入天仙内院。遇而不行永为下鬼。

自然先天祖炁火候金丹秘诀

我有先天号,太虚言之道。有又还无。言之无兮不可舍,言之有兮不可居。太兮太兮太玄妙,虚兮虚兮真大道。保之守之不死名,修之炼之仙人号。玄得一以灵,牝得一以盈。若人能守一,只此是长生。大道本不远,在身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。琼胎不死玄牝门,出入绵绵道若存。修炼金丹顺星斗,河车朝奔上昆仑。龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,婴儿相逢两意和。先天太虚分四八,金公木母正来过。重门过后牢关锁,检点牛女先下火。进火烧阴始一阳,千岁蟠桃初结果。曲江东畔金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏裹,十月情浓生一儿,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,天仙内院此中求。此中悟取玄微处,嗣师白日登天游。

混洞梵阳金光自然九转流金火铃妙道

夫混元未判,初无阴阳异体。一炁既分,元始现相。是为道生一,一生二,二生三,三生万物。生生化化,无极无穷。皆元始先天元阳之炁,运度自然也。其先天之根,是为混沌,是为元阳,先天妙道始开其端。九九运而元阳数极,元阳用极而梵阳生,至是则金真流光,虚无自然,其火铃妙道由兹生焉。大抵学道之要,有内丹,不可无外丹。内丹本也,外丹用也。内丹本也,可以保精保炁保神,养道升真。外丹用也,可以斩魔斩精斩神,利人济物。其实皆元阳九转之功也。今之火铃,即外丹也。非宗师撰集,非上圣誓盟,乃元始金真自然心法。内有真符一道,乃元始以画梵阳之炁,自然结成此符。敛之即一点如金星,生金光九道,应行持运用。或以朱墨书篆於纸,治病斩邪。一旦一夜十二转,周而复始,以之炼身,服之飞升,以之度人,结运黄房,始如谷种,渐长渐大,生生不穷,百神俱妙。此则寄我之外丹,成人之内丹,度仙之道也。以之治病,流金四掷,邪精灭形,气散则聚,神分则全,炁离则合,体虚即实。有起死回生之功,保天镇地,护世安民,其功用盖不可形容也。学者秘之谨之。

玉清大洞帝一灵出神上道调伏放弄四字口诀

自赤天存神已定,在此不拘行住坐卧,但於暗室中静定,两目微开一线视鼻,觉渐次有光直至眉中间洞房穴,系神出入之地,亦名鹊桥,入去上顶泥丸宫,凝然大定於顶门,收入玄关而止。少刻行持,但依前法行之。如此谓之调也。行持调神八十一日足,但见其神光赫奕,便凝然大定,满身泥丸皆光。如此谓之伏。念兹在兹,至二九十八日,一百八十二日,神光如日月光相似,隐隐而有形,或觉如婴儿,或动或跳出顶,觉只凝然大定,神光如黄云罩住。忽绽出神光,忽在身外,见自身如死之状,觉其神在我身外。急想红光大洞,自然灌入身中。少时了,又再出如前法,在身外又入,又暂出又入,如此不拘遍数,只管依此放得熟。如此谓之放。至九九八十一日,十分令其惯熟,便择甲子日半夜子时,念出神咒,吉日亦得咒。吾勑子午之神,三百六十骨节神,千二百形影神,万二千精光神。吾有一灵真性,随吾出入,不得侵犯吾宅。念一遍了,但如前放法出去,如洞光普照,自然出在面前。急收回皈身。或出行一步二步或五步十步百步,但去急收回,近至远,令熟。如此谓之弄。如此四字,行之日久精熟,惯会出入,即以每日早晨行用。试以元命出游观玩,诸事睹之无差,所谓身外之身。方可召天童玉女将吏相引,遍处可行。上天则令其扶护,闭目上游。行至有闻潮声,即身在罡风世界,觉星斗光芒罗络,看日月在两边,其日月并在赤道中走。自身之神不得犯赤道,只从正面黄道曲路上去。顷刻到中天,依口传,方可。至圣恩勑命了,方起身礼谢,复回星界。仍前闭目而下,模见本身之宅,依然跳入还,即省寤。不得妄惊。如惊觉,即火起。定於泥丸中,切收下玄关而止。

道法会元卷之二百四十四竟

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