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宗泽霖:正月初五,大家快来接财神

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来源:道教之音     作者:宗泽霖     时间:2018-02-19 19:41:20      繁體中文版     

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宗泽霖:正月初五,大家快来接财神

正月初五日,为每年农历新年中的“接五路财神”日。清代文人蔡云有诗曰:“五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。”诗中生动的描绘了百姓在农历正月初五日“接五路财神”的喜庆场面,所谓的“抢路头”,就是人们个个争早放第一挂鞭炮,以此祈盼能够获得财神护佑,新年财源旺盛。

所谓五路财神是哪五路呢?

关于五路财神两种说法。第一种说法是指小说《封神演义》中赵公明及其手下的四位部将。除中路为武财神赵公明元帅本人外,其余四路分别为东路财神萧升、西路财神曹宝、南路财神陈九公、北路财神姚少司。

话说赵公明元帅因申公豹的那句名言:“道兄,请留步”,最后害的魂登封神榜之后,姜子牙封神时感其忠勇,封赵帅为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”,四路正神分别为招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司,主管天下财运,合称“五路财神”。

第二种说法是具有五行观念的五路财神,出自《玄坛赵大元帅财神真经》中的记载:“赵元帅即说利益曰:若有众生,或因前因而富,或以今修而富,或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧,济人利物,我即勅命,东路财神青金使者、南路财神赤金使者、中路财神黄金使者、西路财神白金使者、北路财神乌金使者各按所辖之方,统帅当方土地,带领运宝郎君,送财童子,以时在宝库之中输送财宝,使其财恒充足。”

接财神为什么是正月初五?

据《玄坛赵大元帅财神真经》记载:于是赵元帅身骑黑虎,手执金鞭,五路财神,依方护卫,各司神只,前后拥护。于甲子年正月初五日,下降凡尘,巡视一过,喟然而叹。乃谓五方五路财神曰,黄金使者所禀,确且实情。以后凡遇岁首,正月初五日,汝各按方位查察,详为且报,记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首,奉命惟谨。

可见,正月初五是五路财神按方位查察,记录善恶以凭赏罚。而经中也明确记载,赵元帅的诞辰在农历三月十五日。所以,正月初五,接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。

关于正月初五的民俗禁忌:

大家知道,在新年前后的很多天的民俗禁忌非常多。中国有些地区在正月初五之前,女人不能出门窜亲,甚至不许做家务活,过了初五后则不再忌讳,所以正月初五又俗称:“破五”。

正月初五日,古代又称“五马日”,骡马等畜牲在中国古代的农耕社会中地位可不得了,谁家中能有一匹骡马就好比今天家中有一辆轿车。古人以初五这天家门口上空的阴晴来占当年骡马牲畜的吉凶,并认为如果正月初五这天家门口晴空万里,则主今年家中骡马兴旺,大骡马也会顺利创造出小骡马,一年也会有好收成。初五日家门上空如果阴云密布,则主家中牲畜衰微,那就要多加提高点警惕了。

财神信仰务虚具备强烈的道德观念:

财神爷几乎是我见到的道教庙宇之中最受信众欢迎的神灵没有之一。每逢财神下界日、圣诞日道观庙宇信众都会翻倍,可以说是人山人海。但财神信仰并非任何人随意的磕头、敬香就能够获得财神护佑,如此说来,其实与“行贿”有何异?相反道教的财神信仰,最具有强烈的道德观念与为人德行的制约力。

比如传说中兄弟们结拜最喜欢“关圣帝君”。黑社会在结拜或砍人之前都会拜“关公”,他们认为关公代表“义”,其实关公所代表的不是狭隘的“义气”,而是“道义”、“正义”。文财神比干因忠言进谏而挖心殉国,其精神代表了“无私”、“奉献”,希望大家能发无心之财。范蠡又称陶朱公,他的钱财“三聚三散”救度贫民代表“智慧”,在名利面前他始终保持着清醒的头脑,进退自如,以保全为根本,功名富贵的舍得就在这先散后聚之中。刘海戏金蟾,散财济贫则代表了“慈爱”,体现了道教度人无量的精神。道教财神身上不但没有铜臭味,相反其优异品质成功的体现了人性最为光辉闪耀的一面。

我曾经遇到过一个非常尖端的问题,有信众问我:“文财神与武财神既然都是财神,那他们二位谁更有钱啊?”这个问题由于我的才疏学浅我没能回答上来。我们知道有句话叫“无财不养道”,但“以财养道”却是以《玄坛赵大元帅财神真经》宣讲的最为深刻:

“以时在宝库之中输送财宝,使其财恒充足。流传后代常为富有之人,若复有人身虽贫贱,而能守分安命。填不平之道路,以利人行。架沟涧之短桥,以利人涉。无财能尽其力,无力能尽其言。吾即勅命,掌籍仙,将其贫籍除名。登入富籍,或使其生计日裕。事业渐兴,由贫而小康。或使其得意外之财,而骤富,或使其子孙发达,享其后福。”

读完上段经文大众要记住,正月初五接财神的目的不是凭空随意就可得到神赐财源,而是学习财神以财养道、舍己度人的大爱精神。例如:老祖天师张道陵五斗米道时,入道门者需缴纳五斗重的小米,五斗小米在东汉时期平民百姓生活中也是很珍贵的,差不多相当于今天的几万元现金。老祖天师是贪财吗?绝对不是!祖天师智慧之处就在于此,将缴纳来的小米统一收集起来,遇到年荒之时再拿出来施舍,因而救活了无数众生。如果祖天师没有制定五斗米的教规,可能百姓在一年之内的平常生活中就将五斗米无意中浪费掉了。

《道德经》最后一章节宣讲道:“既以为人,己愈有。既以与人,己愈多”,读懂了财神精神,奉行慈爱为本,见利思义、舍己度人的精神,因为你的人心合乎天心,上天自会资助于你。

最后愿大众戊戌年财源广进,八方来财。

(道教之音原创,转载注明出处)

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